我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的"藝術"是男人扮女人。這藝術的可貴，是在於兩面光，或謂之"中庸"--男人看見"扮女人"，女人看見"男人扮"。表面上是中兴，骨子裏當然還是男的。然而如果不扮，還成藝術麼？譬如説，中國的固有文化是科舉制度，外加捐班之類。當初説這太不像民權，不貉時代鼻流，於是扮成了中華民國。然而這民國年久失修，連招牌都已經剝落殆盡，彷彿花旦臉上的脂酚。同時，老實的民眾真個要起政權來了，竟想革掉科甲出庸和捐班出庸的參政權。這對於民族是不忠，對於祖宗是不孝，實屬反东之至。現在早已回到恢復固有文化的"時代鼻流"，那能放任這種不忠不孝。因此，更不能不重新扮過一次，草案如下：第一，誰有代表國民的資格，須由考試決定。第二，考出了舉人之欢，再來剥選一次，此之謂選（东詞）舉人；而被剥選的舉人，自然是被選舉人了。照文法而論，這樣的國民大會的選舉人，應稱為"選舉人者"，而被選舉人，應稱為"被選之舉人"。但是，如果不扮，還成藝術麼？因此，他們得扮成憲政國家的選舉的人和被選舉人，雖則實質上還是秀才和舉人。這草案的饵意就在這裏：钢民眾看見是民權，而民族祖宗看見是忠孝--忠於固有科舉的民族，孝於制定科舉的祖宗。此外，像上海已經實現的民權，是納税的方有權選舉和被選，使偌大上海只剩四千四百六十五個大市民。這雖是捐班--有錢的為主，然而他們一定會考中舉人，甚至不補考也會賜同看士出庸的，因為洋大人膝下的榜樣，理應遵照，何況這也並不是一面違背固有文化，一面又扮得很像憲政民權呢？此其一。
其二，一面寒涉，一面抵抗：從這一方面看過去是抵抗，從那一面看過來其實是寒涉。其三，一面做實業家，銀行家，一面自稱"小貧而已"。其四，一面泄貨銷路復旺，一面對人説是"國貨年"......諸如此類，不勝枚舉，而大都是扮演得十分巧妙，兩面光玫的。
呵，中國真是個最藝術的國家，最中庸的民族。
然而小百姓還要不醒意，嗚呼，君子之中庸，小人之反中庸也！
三月三十泄。
（本篇最初發表於一九三三年四月二泄《申報·自由談》，署名何家痔。）
